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Apprendre le coran : Commencez avec des sourates plus courtes. Plus vous allez haut, plus forte sera votre capacit mmoriser des versets. Vous devez tre cohrent pour atteindre l'objectif. Rptez un vers autant de fois que possible. Lire voix haute aussi. Votre audition a essentiel jouer avec lapport de votre cerveau. accomplissez lexercice le Coran non ferm et ferm. Lorsque vous lisez un verset du Coran, fermez-le et rcitez-le pour voir si vous vous en souvenez encore. Puis ouvrez-le pour voir si vous lavez bien compris. Rcitez vos nouveaux versets appris lors de la prire; cest une autre chance de rvision. Prenez votre temps tt au rveil, peut-tre au Fajr pour votre un meilleur mouvement de mmorisation, car votre cerveau est frais et votre lieu serein.

Certains des manuscrits de Sanaa montrent des ordonnancements de sourates diffrents de lofficiel. Selon Moezzi, 22 % des 926 groupes de fragments tudis montrent un ordre de succession de sourates pleinement diffrent de lordre . , il prcise en outre que lordre des sourates rappelle les recensions dUbay Ibn Kab et dAbdullah Ibn Masd. Diverses tentatives ont t faites pour reconstituer lordre chronologique des sourates, y compris par des orientalistes vespa crabro comme par exemple Blachre. Des critiques font remarquer toutefois que cet ordre chronologique est trop dpendant de la biographie de Mahomet. Les protagonistes dans le Coran, ne se trouvent que 35 noms de protagonistes hommes en majorit bibliques : 6 acteur ( Abu Lahab, Ahmed ( identifi Mahomet ), Dh-l-Qarnayn, Muhammad ( Mahomet ), Tubba et Zayd ), 5 prophtes arabes ( Hd, Idris, Luqman, Slih et Shuayb ) et 24 personnages bibliques. Emmanuel Pisani met en garde contre une commentaire a posteriori des acteur coraniques la lumire des rgles musulmanes. Certains courants de lislam ont, par exemple, dfendu que les prophtes avaient t prservs de tous pchs et de toutes fautes. Certains auteurs, mme des chercheurs, appliquent ce base aux protagonistes coraniques tandis que, pour lauteur, le Coran rapporte le pch dAdam, de Mose, de David, et les erreurs de Muhammad . de plus, Jacqueline Chabbi a particulirement diagnostiqu ces interogations pour les protagonistes bibliques, comme Gabriel - le Gabriel coranique tant trs cart du Gabriel des traditions musulmane ou Ismal qui a fait lobjet dune construction postrieure au coranique.

bien que le vrai nom Muhammad ne soit cit que quatre fois, il y est omniprsent, notamment lorsque le Coran linterpelle 332 fois avec le terme Dis ( qul ). concernant des sourates 1 70 qui sont plus du 9/10e de la totalit du Coran, seule la sourate 55 ( Le Misricordieux ) ne contient aucun verset renvoyant explicitement ou implicitement au prophte. Ces mentions Dis ! , qui pour certains chercheurs pourraient tre parfois des ajouts des diteurs ou scribes, sont un processus rhtorique de construction du Coran en contre-discours et permettent daccentuer lorigine divine de la phrase ainsi prcde, d asseoir lautorit prophtique de lallocutaire coranique et de dvelopper une performativit. La question de savoir si le terme coranique de Muhammad dsigne le nom du messager de lislam possde, pour la recherche, une longue histoire et connat un regain d'utilit. Une partie des chercheurs d'occident a depuis longtemps considr que lorsque le Coran emploie Muhammad, il le fait dans une direction adjectival et non nominal .

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