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Apprendre le coran : Commencez avec des sourates plus courtes. Plus vous allez haut, plus forte sera votre capacit mmoriser des versets. Vous devez tre cohrent pour atteindre l'objectif. Rptez un vers autant de fois que possible. Lire voix haute aussi. Votre audition a essentiel concilier lapport de votre cerveau. assurez lexercice le Coran ouvert et ferm. Lorsque vous lisez un verset du Coran, fermez-le et rcitez-le pour voir si vous vous en souvenez encore. Puis ouvrez-le pour voir si vous lavez bien compris. Rcitez vos nouveaux versets appris lors de la prire; cest une autre chance de rvision. Prenez votre temps tt au commencement de la journe, peut-tre au Fajr pour votre un meilleur exercice de mmorisation, car votre cerveau est frais et votre cadre serein.

Certains des manuscrits de Sanaa montrent des ordonnancements de sourates diffrents de lofficiel. Selon Moezzi, 22 % des 926 groupes de fragments analyss exposent un ordre de succession de sourates entirement diffrent de lordre connu. , il nette en outre que lordre des sourates rappelle les recensions dUbay Ibn Kab et dAbdullah Ibn Masd. Diverses tentatives ont t faites pour reconstituer lordre chronologique des sourates, y compris par des orientalistes classiques tels que Blachre. Des critiques font reconnaitre toutefois que cet ordre chronologique est trop dpendant de la biographie de Mahomet. Les personnages dans le Coran, ne se trouvent que 35 noms de personnages hommes en majorit bibliques : 6 protagonistes ( Abu Lahab, Ahmed ( identifi Mahomet ), Dh-l-Qarnayn, Muhammad ( Mahomet ), Tubba et Zayd ), 5 prophtes arabes ( Hd, Idris, Luqman, Slih et Shuayb ) et 24 acteur bibliques. Emmanuel Pisani met en garde contre une commentaire a posteriori des personnages coraniques la lumire des traditions musulmanes. Certains courants de lislam ont, par exemple, dfendu que les prophtes avaient t prservs de tous pchs et de toutes fautes. Certains auteurs, mme des chercheurs, appliquent ce principe aux acteur coraniques alors que, pour lauteur, le Coran rapporte le pch dAdam, de Mose, de David, et les fautes de Muhammad . d'autre part, Jacqueline Chabbi a particulirement tudi ces questions pour les acteur bibliques, comme Gabriel - le Gabriel coranique tant trs rejet du Gabriel des coutumes musulmane ou Ismal qui a fait lobjet dune construction postrieure au coranique.

bien que le vrai nom Muhammad ne soit cit que quatre fois, il y est omniprsent, notamment lorsque le Coran linterpelle 332 fois avec le mot Dis ( qul ). concernant des sourates 1 70 qui reprsentent plus du 9/10e de la totalit du Coran, seule la sourate 55 ( Le Misricordieux ) ne contient aucun verset renvoyant explicitement ou implicitement au prophte. Ces mentions Dis ! , qui pour certains chercheurs seraient parfois des ajouts des diteurs ou scribes, sont un dispositif rhtorique de construction du Coran en contre-discours et permettent daccentuer lorigine divine de la phrase ainsi prcde, d asseoir lautorit prophtique de lallocutaire coranique et de crer une performativit. La question de savoir si le terme coranique de Muhammad exprime le vrai nom du messager de lislam possde, pour la recherche, une longue histoire et connat un regain d'utilit. Une partie des chercheurs d'occident a depuis longtemps considr que lorsque le Coran emploie Muhammad, il le fait dans une direction adjectival et non nominal .

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