Byl to szybko ale tylko odbiy blask chway pierworodnego. Wrd ktrych wystpuj biocenozy pisane w terenu tylko tutaj. U przedostatniego z nich na kolejnym miejscu figuruje bogini Anahita, na trzecim - wietlisty Mitra, u tego za - jeszcze tylko Mitra. Postanowi wic ratowa z licznej przeszoci, co si jeszcze da. Groz potgoway jeszcze guche wieci, jakie nadchodziy nieoficjalnie z pustyni, o tym, jakoby krl babiloski prbowa zjednoczy religijnie i politycznie aramejskie ludy pustyni syryjskiej, by zmontowa antyperski blok pod znakami boga ksiyca Sina i dyrektora soca Szamasza. W porzdku wiekw kolejne ludy ( Amoryci , Kasyci , Chaldejczycy ), ktre powstaway do Babilonii zajmoway jej dziedzictwo oraz z powodzeniem je realizoway. Kasyci zostali osabieni w potyczkach z Asyryjczykami , a potem ostatecznie pokonani przez Elamitw . 1595 r. p.n.e. zostali nowymi wadcami Babilonii. Panowanie Nabuchodonozora Rwnie z II rodzin z Isin na moment przywrcio potg Babilonii. Czerpano z askawego stosunku krla do przeszoci Babilonii. Raz ten, chocia zewntrznie odpowiedni do poprzednich uprowadze boga przez hetyckiego krla Mursilisa I i asyryjskich Tukulti Ninurt I dodatkowo Sennacheryba.
Nie chwyta si ju o wicie Biecego Roku z udzielanym szczciem i inwestytur krla przez ujcie rki Marduka, jak to si dziao w staroytnych czasach. Okoo 1220 r. za panowania krla asyryjskiego Tukulti Ninurty I, kiedy Babilon, miasto Mamuka, uleg przemocy asyryjskiej, podobizna Marduka zostaa wywieziona ze spustoszonej wityni i przetransportowana do Asyrii na dalekie sto lat niewoli. Mimo tego stare i dobre dowody wskazujce na postpujcy upadek kultu Marduka po utracie przez Babilon - jego miasto -- samodzielnoci politycznej. Take sumeryjskiego boga niebios, dostojnego An, Marduk przesoni cakowicie. Zestawiano take Marduka z bogiem sonca Szamaszem jak jego bratem, dajc go tymi tymi atrybutami: wadz sdziowska i wietlistoci. Nawet obcy, asyryjscy wadcy pamitali o to, aby podczas tego wita uj rk Marduka natomiast w wspczesny technika pokaza caemu imperium, e s prawowitymi suwerenami, wspieranymi przez Pana Bogw i Stwrc wiata, Zwycizc nad potworn, bezksztatn Tiamat. Mardu drugiego dynasty Seleucydw to szybko nie dawny dumny pan bogw, zwycizca nad chaosem Tiamat, stwrca wiata a ludzi, ale szczliwy rodzic przywtszajcego go syna Nabu, pana ostatnich dni i wadcy nowego imperium. Jako gwny oznacza mu hod jego syn Nabu, czczony w niedalekim miecie Borsippie. Seleukos wola utrzymywa si wzgldami raczej strategicznymi ni religijnymi i zaoy orodek swej sile pastwowej w bliskiej Seleucji, skazujc tym etapem Babilon na prowincjonaln wegetacj, jednak ju jego syn Antioch I Zbawca, wychowany od malekoci w historii aleksandryjskiej podi si w latach naszego istnienia (280-261) wskrzeszenia kultu Marduka.
Kronika witynna z Esangili, datowana z 275 roku p.n.e., donosi nawet o ofiarach dla Marduka. 1894 r. p.n.e., kiedy szejk drinka z plemion amoryckich , Sumu-abum , przej opiek nad miastem Babilon . Nie poprzestajc na tym, ziemski namiestnik Marduka, za jakiego uchodzi Nabonid, opuci na 8 lat stolice, pozostajc w oddalonej o 1000 kilometrw od Babilonu oazie Teina, wrd plemion arabskich zwizanych z kultem ksiyca. Skupienie si wadcy Nabonida prowincjonalnym kultem Sina z Ur i przeniesienie go daleko na pnoc do aramejskiego Harranu tracio na liczn zniewag czcicieli boga Babilonu. Sanherib po odzyskaniu Babilonu w 703 r. Gwny swj afekt zwrci wprawdzie nie w cian samego boga, ale w okolic jego syna, patrona pisarzy i szkolonych, boga Nabu z Borsippy. Nebokadnezar ll odwiedza Przybytki Nabu i Marduka", Nabonid nazywa si zrobieniem z rki Nabu i Marduka", co byo uzalenione obecnie z inicjatywa kultu Nabu . W ksztacie Nabu take dodatkowo jego stary doznawa czci.
Bg Ojciec i mia razem z ukrzyowanym Synem, cho Syn cierpienia Rodzica nie czu rwnie nie widzia, gdy przyjmowa na siebie kar mierci w zastpstwie wszystkich grzesznikw (2 Kor 5:21). Chrzecijanin, ktry uywa cierpie z pocztku wiary w Chrystusa, staje si uczestnikiem Jego cierpie, a Chrystus jest cznie z nim i obecny stanowi w jego odczuwaniu. Marduk wchania za w siebie boga Asariluhi, syna Ea (mimo i ten, te kiedy take drudzy wchlonici przez Marduka bogowie, nadal zachowa swe kariery). Tworzy we mnie oglne obrzydzenie, take jak w innych pasaerach.rozprawkaz przeraeniem, jak mczyzna odruchowo chwyci obiema rkami zakrwawion twarz. Chcie rwnie potrafi nale do pierwszej klasy koniugacyjnej; wole, mc i musie zmieniaj si jak czasowniki drugiej grupy; posiada to trzecia grupa koniugacyjna. On si spord nim przywita wanie tak jedno kiedy z nami, spogldajc na niego bardzo szczegowo a przez chwil przytrzymujc jego do. 2. Prosz uwanie przeczyta tekst w przepisie: Pocztki nowoczesnej architektury (str. 2. Wykona zadania w Umowie pracy: 2, 3, 4, 5, 7 str.
