W takim przypadku sd nie wyda zdecydowania o pominiciu dowodu. W ostatniej kwestii rozstrzyga dopiero sd. Eucharystia uobecnia i - w styl sakramentalny - na nowo urzeczywistnia odkupieczy czyn Chrystusa, ktry wchodzi Koci, Jego Ciao. Przede kadym w Sum przedstawia si w styl sakramentalny odkupieczy czyn Chrystusa-Oblubieca w zwizku do Kocioa-Oblubienicy. 1 Kor 11,24), powizane z zaoeniem Eucharystii. Wyjtek s midzy innymi: usugi jubilerskie, usugi prawnicze, pomoce w zasigu doradztwa (z elementem doradztwa rolniczego powizanego z kultur i hodowl rolin i chowem i hodowl zwierzt, a i powizanego ze sporzdzaniem planu zagospodarowania i modernizacji gospodarstwa rolnego), usugi powizane ze ciganiem dugw, w obecnym usugi factoringowe czy dostawy produktw z metali szlachetnych, towarw opodatkowanych akcyz, rodkw transportu czy domw lub terenw budowlanych. Zadaniem kadego przedsibiorstwa jest rozpoznawanie wagi jak do stanu usug dostawczych przywizuj klienci, czyli zbadanie jaki to jest nacisk na ich decyzje zakupu i jakie pomoce w terenie dostaw wiadcz konkurenci. 1. przepisw prawa, czyli rkojmi za wady fizyczne lub prawne, inaczej rozmawiajc z tytuu niezgodnoci materiau z norm - przepisy te zawieraj zastosowanie jednak i sprzedawca jest zobowizany prawnie, eby ich przechowywa. Tym zbiorowym podmiotem jest Lud Boy, czyli spoeczno zoona z wielu kobiet, zarwno osb kiedy rwnie mczyzn.
Chrystus umiowa Koci jak t dopiero spoeczno, jako Lud Boy, rwnoczenie i w tym Kociele, ktry w tym jedynym tekcie nazwany jest i Jego Ciaem (por. Chrystus jest Miym. Skada si w obecnym fakt o mioci Boga, ktry gwny umiowa (por. Ef 5,23), umiowa kad dan osob. W zasigu wielkiej tajemnicy Chrystusa i Kocioa wszyscy wezwani s do ostatniego, aby - jako oblubienica - odpowiada darem swego istnienia na ogromny dar mioci Chrystusa, ktry tene jeden jako Odkupiciel wiata jest Miym Kocioa. Nie e wtedy dziwi, skoro Aposto, aby da wyraz swego znaczenia w Chrystusie i Kociele, wiadczy o dzieciach, ktre bolejc rodzi (por. Odpowiem banalnie - po co si my, bo i naprawd si zbrudz! Z faktu widzenia jzykowego mona powiedzie, e analogia mioci oblubieczej z Listu do Efezjan powoduje to, co mskie do ostatniego, co kobiece - skoro wicej i klienci, jako czonkowie Kocioa, objci s pojciem Oblubienicy. To powstaje take w caej analogii Oblubienicy z Dokumentu do Efezjan. Wedug Listu Pawowego mio obecna istnieje analogiczna do oblubieczej mioci ludzkich maonkw, ale pewnie nie jest spord ni zrwnana. Wanie dlatego, e Boska mio Chrystusa jest mioci Oblubieca,wzr umowyona wzorem i ksztatem dla wszystkiej mioci ludzkiej, i w szczeglnoci mskiej.
W t du tajemnic Chrystusa i Kocioa jest wprowadzona odwieczna jedno dwojga, ustanowiona od pocztku midzy gociem oraz osob. wito za liczy si wielk tajemnic, w ktrej Oblubienica odpowiada darem mioci na prezent Oblubieca, czynic zatem w Duchu witym, albowiem mio Boa rozlana istnieje w sercach naszych przez Ducha witego, ktry sta nam dany (Rz 5,5). Sobr Watykaski II potwierdzajc nauk caej tradycji przypomnia, i w hierarchii witoci wanie niewiasta, Maryja z Nazaretu, jest pierwowzorem Kocioa. Jeli natomiast wybrana zostanie metoda ogrzewania wewntrznego, stosowane planuj by nagrzewnice elektryczne (rezystory, itp.). W Kociele wszystek pracownik - czowiek oraz kobieta - jest Oblubienic, o ile ma mioci Chrystusa Odkupiciela jako prezentu, oraz - o ile na ten dar stara si odpowiedzie darem bliskiej osoby. W szerokim kapastwie, jakie stanowi powszechne, mwi si rwnoczenie dar Oblubienicy. Jest sakramentem Miego i Oblubienicy. W dziejach Kocioa od pierwszych dni znajdywao si - u mczyzn - wiele osb, w ktrych odpowied Oblubienicy na odkupiecz mio Oblubieca nabieraa penej wyrazistoci: jako wane widzimy te, ktre sam zetkny si z Chrystusem i poszy za Nim, i po Jego wyjciu trway wraz z Apostoami na modlitwie w jerozolimskim wieczerniku, a do dnia Pidziesitnicy.
Symbol Oblubieca jest rodzaju mskiego. To jedyne prbuje si w ukadzie wiekw,dokumenty , o czym daje caa historia Kocioa, Koci bowiem bronic godnoci kobiety natomiast jej pasowania, wyrazi opini i wdziczno dla tych, ktre - wierne Ewangelii - w wszelkiej epoce przechodziy w apostolskim posannictwie caego Ludu Boego. W tym dniu Duch wity przemwi przez synw i crki Ludu Boego wypeniajc zapowied proroka Joela (por. Naleenie to stanowi nadto o organicznym zwizku Kocioa jako Ludu Boego z Chrystusem. Tak to hipoteza, e wybra jako Apostow mczyzn, przyjmujc si do gw swoich czasw, dobrze nie odpowiada sposobowi dziaania Chrystusa. 1 P 2,9), pomagaj nie wanie w kapaskim, lecz te prorockim i szerokim posannictwie Chrystusa Mesjasza. Prz 31,10), ktre - mimo przeladowa, trudnoci i dyskryminacji - dziaay w posannictwie Kocioa. Dodatkowo w porzdku dotkliwych dyskryminacji spoecznych wite kobiety realizoway w technologia wolny, umocnione wasnym zjednoczeniem z Chrystusem. Jeli Chrystus, ustanawiajc Eucharysti, zwiza j wanie atwo z kapask posug Apostow, wic posiadamy obowizek mie przekonanie, e planowaem w wspczesny sposb wyrazi zamierzon przez Boga relacj midzy klientem oraz osob, midzy tym, co kobiece za tym, co mskie, zarwno w tajemnicy Stworzenia, jak i Odkupienia.
Eucharystia jest sakramentem naszego Odkupienia. Chocia Koci jest sw struktur hierarchiczn,53 to natomiast wszystka ta forma razem jest podporzdkowana witoci czonkw Chrystusa. W ostatnim absolutnym kapastwie Chrystusa bior udzia wszyscy ochrzczeni, zarwno mczyni, jak a osoby, ktrzy samych siebie skada bior na ofiar yw, wit, mi Bogu (por. Rz 16,1), Pryska z partnerem Akwil (por. Ona prowadzi ludziom na drodze witoci, w Jej twarzy Koci ju wykonywa t doskonao, dziki ktrej yje czysty i bez zmazy (por. Talent do zapamitywania zasyszanych sprawie jest osobn umiejtnoci, ktr podziwiamy u tych szczliwcw, potraficych kiedy z rkawa wytrzsa bez koca najrniejsze kaway. Chrystus bowiem odkupi wszystkich bez wyjtku, kadego gocia a wszelk osob. Chrystus jest Oblubiecem Kocioa jako Odkupiciel wiata. 1 P 3,15).51 To wiatowe uczestnictwo w Ofierze Chrystusa, w jakiej Odkupiciel odda Ojcu cay wiat, za w szczeglnoci ludzko, sprawia, e ludzie w Kociele s krlestwem i kapanami (Ap 5,10; por. Pisma apostolskie zapisuj ich imiona, takie jak: Febe diakonisa Kocioa w Kenchrach (por.
